Автоматы игровые (статья для "Энциклопедии современной жизни")

Автоматы Игровые (Фр. Automate от греч. automatos – самодействующий)

Игровые автоматы – самодействующие, имеющие отношение к игре.

На улицах нашего современного города (Барнаула) как грибы после дождя открылись неисчислимые конторы под громким и до конца не понятным названием: «Игровые автоматы». Что же это такое? Чем там люди занимаются? Интересно?

Возле подобных «игрищ» роятся молодые люди, или не очень молодые. Где-то около 15-30 лет, судя по всему. (Самый активный возраст, кстати). Причём заметьте – сугубо мужчины. Что их так притягивает там, почему они там тратят своё драгоценное время, пока женское население рождает, выращивает, обучает и лечит подрастающее поколение?

Спрос рождает предложение – факт известный. Коли есть «залы» - значит есть «игроки». Неизвестно что из них первично. Факт остаётся фактом – людей чрезвычайно сильно заинтересовали «игры».  Ответ на вопрос «почему?» можно только предполагать.

В современной мире существует огромная по значимости и капиталовложениям индустрия услуг, называемая игровой. Оказалось, что люди готовы платить большие деньги, заработанные ими в поте лица с восьми утра до шести вечера на ненавистной работе, за то, чтобы их развлекали, а проще говоря – уводили от реальности. Именно в современном мире этот уход от реальности превратился в насущную необходимость. Почему?

Тому может быть множество причин. Возможно привычка, воспитываемая с детства телевизором, игровыми приставками, компьютерными играми и прочим, выражающаяся в постоянном существовании возможности реализовать себя в иной, пусть и не живой реальности. Так же, возможно слишком невыносим стал «с миром тет-а-тет», слишком силён стал голод, холод, отчуждение, и человеку всенепременно требуется возможность иного, пусть и виртуального мира, где он ощутит себя достигшим всего того, чего не сумел достичь в реальности, где хоть на пару часов забудет о насущной ответственности перед собой. На лицо продуцируемый человеческий инфантилизм.

Теперь можно конкретно разобрать некоторые психологические механизмы воздействия на «игрока», реализуемые в «залах».

Чтобы статья была более правдивой мне пришлось совершить поход в «игровой зал» и самому на месте всё выяснить.

И что же?

Знаете, я был приятно удивлён чистотой зала, какой-то притягательной комфортностью, приятным полумраком, чистым даже приятно пахнущим воздухом, учтивым персоналом. Правда меня немного настораживало какое-то невнятное напряжение там. Хотя ладно, обо всём по порядку.

Там стоят ряды аппаратов, таких чуть выше человеческого роста, с экранами и своеобразной клавиатурой: с большими кнопочками, которые светятся лампочками приятного света, с маленькими мигающими, когда необходима лампочками. Эти аппараты оказались очень притягательными своей округлостью (как у машин – плавность женских линий), мягкостью линий, матовостью, приятными расцветками: яркими, и в то же время уютными. Цвета все насыщенные, слишком насыщенные и никаких огрех, аппарат – само совершенство. Он умело стилизован под игру, которую вы видите на экране. Стилизован цветами, формами кнопок и клавиатуры, которые вторят формам, используемым в самой игре. Признаю, мне самому сильно захотелось присесть за этот аппарат и с удовольствием «пообщаться» с дружественным интерфейсом. Я человек суггестивный и чуть было не поддался такому соблазну. Благо есть что-то ещё во мне помимо суггестивности. Что-то неуловимое притягивает в этих автоматах ещё, но что?

Наша культура (как и любая культура) всенепременно имеет определённую иерархию ценностей, статусов, критериев статуса. Так вот, в нашей современной культуре таким критерием оценки чего-либо (читай - всего) являются деньги. В нашей буржуазной культуре. Это и хорошо, что есть единый критерий оценки. Но это к делу не относится. Так вот. Деньги т.о. приобретают сакральный характер, священный, мифологический, ибо они связаны практически со всеми феноменами культуры, дают возможность количественной их оценки и сравнения. Да и вообще, дают возможности и открывают перспективы. Деньги – это возможность удовлетворения первичных потребностей и даже вторичных интересов. Деньги пронизывают всё существо, всю структуру личности современного человека и являются неотъемлемой частью человеческого общественного бытия.

В этих «играх» напрямую задействованы деньги. Именно они – критерий реальных ценностей – используется в этой сфере виртуальности. Гремучая смесь. Непосредственное вложение денег в подобный автомат, т.е. символическое придание ценности виртуальной игре, да и сама игра ценными вещами – т.е. риск – играют немаловажную роль в формировании магнетичности этих игр, их притягательности. Я совершаю сакральный акт – вкладываю нечто ценное в аппарат, он пожирает это и превращает в игру. Раз игра связана с сакральными ценностями – она уже не игра. Это уже мифологическое действо, это серьёзно и важно для человека. Я отдал за это деньги. Т.о., с одной стороны игра делается тем самым более реальной, с другой вводится в общетсвенное бытие посредством денежных отношений.

А дизайнеры постарались превратить оболочку этой игры в реальность. Ведь соответствие стилизации реального аппарата виртуальности электронной игры – суть сплавление виртуальности и реальности и придание эфемерной игре материальной референции (кнопки нарочито большие, «вещественные», нарочито яркие, гиперреальные). Её теперь можно потрогать, а стоимость игры денег придаёт ей ещё большую реальность. Собственно это всё суть чисто психологические механизмы, которые вполне вписываются в парадигматические тенденции современной культуры.

Ну и конечно же, уже было сказано об этом ранее, главная притягательность такого времяпрепровождения состоит именно в сущности самой компьютерной игры, которая всяческими методами создаёт иную, параллельную реальность, в которой возможно нечто, что невозможно в этом мире. Причём связанность обоих этих реальностей поражает. Они строятся на одинаковых ценностях, на одинаковых механизмах наслаждения: соблазне, провокации, власти, сексуальных техниках сублимации. (Все четыре части важны).Их искусственно связывают (о чём говорилось выше: деньги, дизайн самих «реальных» аппаратов), чтобы добавить реалистичности виртуальному миру, но при этом действует и обратная связь: реальность достраивается симуляцией, реальность уже никакая не реальность, но тоже виртуальная модель, которая теперь реципиентом воспринимается инфантильно – здесь можно проиграть, сохраниться, начать заново.

Итак, какие мне сделать выводы?

Человек становится инфантильным если его не научили, сам не научился, не приобрёл, или ему не дана способность к агрессивной самореализации в мире, если он не имеет опыта, или имеет негативный опыт борьбы за себя. (И тут не возможно выяснить кто виноват в этом, как это произошло, вопрос о вине вообще следует здесь отбросить как не эффективный). Именно инфантильность как свойство личности открывает путь к постоянному бегству от проблем, ускользанию в сторону, т.е. наркотикам, играм и прочему виртуалу. Кстати, в том числе и телевидению, особенно всяким сериалам, шоу и пр. и пр. (Наверно я говорю банальности?). А подобные практики только усугубляют инфантильность. Замкнутый круг, в котором мы все вертимся, а не только эти 15-30-ти летние мужчины из «игровых залов автоматов».

Конечно, скажу вам честно, на самом деле всё не так просто и однозначно, но основные тенденции и «красную линию» проблемы «развлечений» я наметил, и боюсь проблема инфантильности касается всех.

Думать вам. Решать вам.